Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim? Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium. Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia. Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Duo Reges: constructio interrete. Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur. Item de contrariis, a quibus ad genera formasque generum venerunt.
Et quidem saepe quaerimus verbum Latinum par Graeco et quod idem valeat; Quae cum essent dicta, discessimus. Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere. Aufert enim sensus actionemque tollit omnem. In eo enim positum est id, quod dicimus esse expetendum.
Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt; Hoc Hieronymus summum bonum esse dixit. De illis, cum volemus. Cenasti in vita numquam bene, cum omnia in ista Consumis squilla atque acupensere cum decimano. At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. Idem adhuc; Minime vero, inquit ille, consentit. Pauca mutat vel plura sane;
- At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset.
- Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior;
- Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius.
- Sed et illum, quem nominavi, et ceteros sophistas, ut e Platone intellegi potest, lusos videmus a Socrate.
- Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi.
- Quod mihi quidem visus est, cum sciret, velle tamen confitentem audire Torquatum.
- Atqui pugnantibus et contrariis studiis consiliisque semper utens nihil quieti videre, nihil tranquilli potest.
- Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.
- Qualis ista philosophia est, quae non interitum afferat pravitatis, sed sit contenta mediocritate vitiorum?
- Nihilne te delectat umquam -video, quicum loquar-, te igitur, Torquate, ipsum per se nihil delectat?
Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum. Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Cur deinde Metrodori liberos commendas? Eaedem enim utilitates poterunt eas labefactare atque pervertere. Que Manilium, ab iisque M. Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur? Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere.
An quae de prudentia, de cognitione rerum, de coniunctione generis humani, quaeque ab eisdem de temperantia, de modestia, de magnitudine animi, de omni honestate dicuntur?
Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos.